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Parution : La palabra, la imagen y el manuscrito : lecturas indígenas de un texto pictórico en el siglo XVI

La palabra, la imagen y el manuscrito

Créateur

Compte rendu

Résumé de l’éditeur

Entre los textos que refieren la historia prehispánica de los pueblos nahuas, son numerosos los recopilados a partir de códices. Informantes indígenas, generalmente conocedores de la antigua tradición, glosaban oralmente las imágenes a la vez que los “latinos”, auxiliares indígenas de los frailes recopiladores, transcribían lo que se decía. Es probable que la primera captación de las lecturas se hiciera en borradores o que su contenido se consignara al pie de las imágenes sobre el documento pictórico antes de figurar en un manuscrito diseñado para alojar el texto así leído. Se consideran en este libro las tribulaciones editoriales de una variante específica de la “Peregrinación de los aztecas” en sus distintas versiones, la materialidad expresiva que le dio cuerpo en tiempos precolombinos, los contextos orales y pictóricos que enmarcaron su enunciación, las peripecias de su recuperación y de su transcripción al alfabeto en el siglo XVI. Se observa la historia en su cuerpo mestizo hecho de letras e ilustraciones y se trata de ver cómo, en ese mismo siglo y en circunstancias particulares de lectura, la imagen se hizo palabra.

Sommaire

  • INTRODUCCIÓN
  • PRIMERA PARTE. MÁS ALLÁ DEL MANUSCRITO: LA PALABRA Y LA IMAGEN
  • INTRODUCCIÓN A LA PRIMERA PARTE
  • LAS VICISITUDES DE LA RECOPILACIÓN
    • Los informantes y la memoria colectiva
    • Circunstancias de comunicación prevalecientes en la recopilación de los textos
    • Circunstancias espacio-temporales de la comunicación
    • Condiciones estructurales de enunciación
    • De la oralidad al alfabetoOralidad y alfabeto
    • Presencia oral y referencia alfabética
    • La enunciación privada de sus circunstancias estructurantes
    • El canto extraído de su conjunto músico-dancístico
  • DE LA IMAGEN AL ALFABETO
    • Imagen y alfabeto
    • Transposición directa
    • Transposición indirecta mediante anotación de glifos
    • Relación vertical de la anotación con la imagen
    • Relación lateral sintagmática de las anotaciones en el manuscrito
  • CÓDICES PRECOLOMBINOS VUELTOS A PINTAR
    • La materialidad sagrada del libro
    • Los nuevos tlahcuiloque
    • La perspectiva
    • El trazo
    • La influencia del alfabeto
    • La iconicidad del significante pictórico
    • La coerción ética
    • La transfuncionalización semiológica de la imagen
  • SEMIOLOGÍA DEL TEXTO ORAL
    • Los recursos expresivos de la oralidad náhuatl
    • La voz
    • El ritmo
    • La lengua náhuatl
    • Particularidades gramaticales y morfológicas
    • El orden de las palabras
    • El género y el número
    • El sistema reverencial
    • El cuerpo
    • El gesto
    • Las pinturas sobre el cuerpo
    • El aparato indumentario
    • La danza
    • La música
    • El espacio-tiempo de la enunciación
  • LOS GÉNEROS EXPRESIVOS DE LA ORALIDAD NÁHUATL
    • El cuicatl
    • El tlahtolli
    • La verdad indígena
    • El mito: una supraverdad
    • El eje consecutivo y consecuente de narración
    • Los paquetes de relaciones
    • El macrocontexto simbólico del texto
    • La efervescencia semiológica del texto
    • La discursividad específica del relato oral náhuatl
    • Una variante oral de la Peregrinación de los aztecas
    • Esquemas de acción narrativa y simbológica
    • La discursividad del texto
  • SEMIOLOGÍA DEL TEXTO PICTÓRICO
    • In ihiyotl, in tlahtolli, in tlahcuilolli: el aliento, la palabra, la imagen: “el espíritu indígena”
    • La palabra náhuatl
    • De lo sonoro a lo visual; de la palabra a la imagen
    • La palabra y la imagen
    • Decir: dar a luz verbal a la imagen
    • Amoxtli: el libroLa materialidad: el texturema
    • La forma
    • El valor semiológico del libro como objeto
    • Los géneros expresivos
    • El libro de los destinos: tonalamatl
    • El libro de las fiestas: cempoallamatl
    • Matrículas de tributos
    • Genealogías
    • Libros de costumbres
    • Temicamatl, “libro de los sueños”
    • Xiuhamatl, “libro de años”: anales históricos
    • Textos pictóricos con carácter diegético
    • El Mapa Sigüenza
    • El Códice Xolotl
    • El Códice Boturini
    • Los encargados de las pinturas
    • Tlamatini: el sabio
    • Tlahcuilo: el pintor
    • Tlapouhqui: el lector de los destinos
    • Fenomenología de la mirada indígena
    • “Hojear” el libro
    • Mirar
    • Lectura de la imagen en función del texto verbal
    • Percepción “impresiva” del discurso pictórico
    • El espacio-tiempo del discurso pictórico
    • Amaxexeloliztli: las partes constitutivas del libro
    • El sentido de la lectura
    • La bi-dimensionalidad del “telar” gráfico
    • Los signos con valor semánticoLos signos
    • Los determinantes iconográficos
    • Los signos con valor semiológico o formemas
    • Los formemas
    • La pertinencia semiológica de los formemas
    • Sintaxis referencial de las unidades pictóricas: lo legible
    • Sintaxis compositiva de las unidades pictóricas: lo ilegible
    • Conclusión de la primera parte
  • SEGUNDA PARTE. TRES VERSIONES MANUSCRITAS DE UN TEXTO PICTÓRICO
  • INTRODUCCIÓN A LA SEGUNDA PARTE
  • LOS MANUSCRITOS ILUSTRADOS
    • El Códice Aubin
    • Historia del documento
    • Descripción del documento
    • El texto ilustrado de la Peregrinación en el Códice Aubin
    • El Manuscrito 85
    • Historia del documento
    • Descripción del documento
    • El texto ilustrado de la Peregrinación en el Ms. 85
    • El Manuscrito 40
    • Historia del documento
    • Descripción del documento
    • El texto ilustrado de la Peregrinación en el Ms. 40
  • TRES VARIANTES DE UNA LECTURA
    • Consideraciones preliminares sobre la paleografía y la traducción de los textos
    • Criterios de paleografía
    • Criterios de traducción
    • Los textos
    • Análisis comparativo de las variantes
    • Ortografía y transliteración
    • Errores de transcripción
    • Partes faltantes
    • Variantes gramaticales
    • Variantes discursivas
    • Variantes en los contenidos
    • Interpolaciones
    • Estudio comparativo del diseño gráfico y de las ilustraciones
    • El diseño gráfico de los manuscritos
    • Las ilustraciones
    • El texto verbal manuscrito: ¿la lectura de un texto pictórico?
    • Tipología narrativa de los tres manuscritos
    • Tipología discursiva de los tres manuscritos
    • Vínculos entre las variantes manuscritas
    • Relación de los documentos entre ellos
    • ¿Existió una fuente común a los tres manuscritos?
    • ¿Una o tres lecturas de un libro pictórico anotado?
    • ¿Existió un texto oral formulario?
  • ESTUDIO COMPARATIVO CON OTRAS VARIANTES
    • La palabra, la imagen y la historia
    • La historia virtual
    • Texto oral, texto pictórico
    • Las fuentes disponibles sobre la Peregrinación
    • Fuentes orales transcritasFuentes pictóricas
    • Transcripciones alfabéticas de lecturas de códices
    • Versiones redactadas
    • Las versiones redactadas en náhuatl
    • Las versiones redactadas en castellano
    • Las variantes de Alonso Franco y de Chimalpahin
    • El texto de Alonso Franco
    • La oralidad circunstancial del texto
    • El discurso formulario
    • El texto de Chimalpahin
    • Conclusión de la segunda parte
  • TERCERA PARTE. ANÁLISIS COMPARATIVO DE LAS VERSIONES MANUSCRITAS Y DEL TEXTO PICTÓRICO
  • INTRODUCCIÓN A LA TERCERA PARTE
  • EL CÓDICE BOTURINI O TIRA DE LA PEREGRINACIÓN
    • Historia del documento
    • Descripción del documento
    • El discurso pictórico indígena
    • Una leve influencia española
    • Las anotaciones alfabéticas
    • El texto pictórico de la“Peregrinación” en el Códice Boturini
  • ANÁLISIS COMPARATIVO DE LAS IMÁGENES Y DE LAS PALABRAS
    • Secuencias pictóricas y verbales
    • Secuencia 1 
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 2
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 3
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 4
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 5
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 6
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 7
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 8
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 9
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 10
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 11
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 12
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 13
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 14
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 15
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 16
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 17
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 18
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 19
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 20
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 21
    • Análisis de las ilustraciones
    • Secuencia 22
    • Conclusión de la tercera parte
  • Conclusión general
  • Glosario
  • Bibliografía

Informations pratiques

  • Éditeur : México : Universidad nacional autónoma de México : Instituto de Investigaciones Históricas
  • Date de parution : 2004
  • Description matérielle : 1 vol. (480 p.) : ill., facsims. ; 23 cm
  • Collection : (Serie de cultura náhuatl. Monografías ; 29)
  • Note : Bibliogr. p. [463]-472
  • ISBN 970-32-1138-0 (br.)

Localisations

  • PARIS-BnF : Tolbiac – Rez-de-jardin – magasin : 2005-173841
  • AUBERVILLIERS-Campus Condorcet

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Olivier Jacquot (10 mai 2020). Parution : La palabra, la imagen y el manuscrito : lecturas indígenas de un texto pictórico en el siglo XVI. Amoxcalli. Consulté le 15 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b2s8


Olivier Jacquot

Chargé de collections : manuscrits des fonds américains, Service des manuscrits ORientaux (SOR), département des Manuscrits (MSS), Bibliothèque nationale de France (BnF)

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