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Quelques logos mexicains évoquant le passé précolombien

En parallèle de la vectorisation de l’iconographie précolombienne par les graphistes, illustrateurs et tatoueurs déjà évoquée dans ces pages1, il est un domaine de la culture et de la communication visuelles où la référence au Mexique ancien est courante et pourtant discrète, c’est celui de l’identité visuelle, de la création de logos de marques ou d’entreprises — qui se décline ensuite en favicônes qui identifient une institution dans les navigateurs et sur les réseaux sociaux.

Discrète au moins pour la recherche académique puisque cet aspect de l’usage de l’iconographie préhispanique dans la culture populaire semble ne pas avoir donné lieu à des recherches et études, contrairement à son objectif initial puisqu’il vise à faire connaître des marques et entreprises. Or, il serait sans doute intéressant d’analyser en quoi la référence à la mythologie des Mexica ou Mayas peut servir à communiquer les valeurs des marques et sociétés qui s’en servent. Au-delà de la seule référence à un passé mythique, comment les activités ou les valeurs que ces entités souhaitent véhiculer peuvent-elles être en adéquation avec des motifs inspirés d’une iconographie d’au moins 500 ans ?

Aeroméxico

La compagnie aérienne nationale du Mexique, Aeroméxico Aerovías de México, s’est choisi pour logotype un guerrier aigle qui a été modernisé en 2024, depuis son premier état datant de 1959.

Aeroméxico
Aeroméxico
Aeroméxico
Aeroméxico

Asociacion mexicana de data centers

Sur sont site Internet, l’association mexicaine de data centers décrit l’origine de son logotype en affirmant qu’il est basé sur les glyphes de la numération maya, dans sa représentation du 0 et du 1 qui forme un « code binaire ». Le un est représenté par un point ; quant au zéro, les auteurs indiquent que parmi les deux façons de représenter le zéro, ils ont opté pour l’une des deux pour construire l’icône de leur logo :

Asociacion mexicana de data centers
Les deux motifs du zéro maya
Asociacion mexicana de data centers
Logotype de l’association

Biblioteca Nacional de Antropología e Historia

Pour sa chaîne Youtube, la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia s’est choisie pour logotype le motif du hibou (tecolotl en nahuatl) issu d’un tampon préhispanique.

Biblioteca Nacional de Antropología e Historia

Bosque de Chapultepec

Le parc de Chapultepec, sis à Mexico, emploie la sauterelle comme logotype, reprenant naturellement l’insecte fétiche de son glyphe toponymique :

Bosque de Chapultepec

Chiltepec flowers

Le marchand mexicain de fleurs Chiltepec flowers s’est dessiné un logotype qui pourrait être inspiré d’un anneau « tlachtemalacatl » de terrain de jeu de balle.

Chiltepec flowers

Comunicares

Le blog Comunicares (https://comunicares.org/) de l’association mexicaine Redes por la Diversidad, Equidad y Sustentabilidad A.C. (https://redesac.org.mx/) qui promeut la formation de réseaux de soutien et facilite les processus pour les organisations, les groupes et les communautés indigènes, mêle un épi de maïs et le glyphe de la parole, lui-même formant le logo de l’association dans une forme stylisée et colorée.

Comunicares
Redes A.C.
Redes A.C.

Dina : Diesel Nacional

Dessiné par Hugo Sergio Herrerías Ruiz en 1956, le logo visait à donner une identité visuelle à l’entreprise Diesel Nacional S.A. créée par le gouvernement fédéral mexicain en 1951 dans le but de développer une industrie mexicaine pour la fabrication de voitures, de camions et d’autobus.

Le motif du logo reprenait le symbole national de l’aigle à serre mais sans le serpent ni le figuier de Barbarie.

Dina

Le logo de la marque Dina a changé pour devenir celui-ci :

Dina
ReadALotToKnowSomeTruth, Public domain, via Wikimedia Commons

Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca

La fondation d’Alfredo Harp Helú, homme d’affaires et philanthrope mexicain, se dédie à des projets culturels. Son logo combine les initiales du mécène avec des motifs de grecques inspirés de ceux que l’on retrouve sur le site archéologique de Mitla dans l’État de Oaxaca.

Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca
Mitla, Mexico, Oaxaca
Mitla, Mexico, Oaxaca, Bobak Ha’Eri, CC BY 2.0 https://creativecommons.org/licenses/by/2.0, via Wikimedia Commons

Le symbole central évoque la représentation du jeu de pelote, soit le glyphe tlachtli.

Tlachtli
Tlachtli dans le Codex Mendoza
Tlachtli
Jeu de pelote et tzompantli au f. 67 du Codex Tudela

Heineken Mexico

La Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma, brasseur de bières mexicain créé en 1890, et désormais appartenant au groupe Heineken, emploie un logotype du profil du dernier tlahtoani mexica Cuauhtémoc (né vers 1495 – décédé le 26 février 1522), reprenant les couleurs du drapeau national mexicain :

Heineken

Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)

Organisme fédéral mexicain créé en 1939, l’Institut national d’anthropologie et d’histoire gère les sites archéologiques du Mexique, l’École nationale d’anthropologie et d’histoire (ENAH), l’École nationale de conservation, restauration et muséographie Manuel del Castillo Negrete (ENCRM), et la Bibliothèque nationale d’anthropologie et d’histoire (BINAH).

Son logo reprend le glyphe Ollin (mouvement) avec un œil (ixtli) au centre :

Museo Amparo

Musée de la ville de Puebla au Mexique, le musée Amparo s’est doté d’un logo qui s’inspire d’un linteau mixtèque du Postclassique tardif qui présente un glyphe du symbole de l’année, qui ressemble à un éclair ou à une pointe enfilée dans une forme trapézoïdale. La pièce archéologique dont s’inspire le logo figure dans la salle « Lenguaje y escritura » du musée.

Museo Amparo
Museo Amparo

Museo de Cera de Tijuana

Le musée de la cire de Tijuana2, créé en février 1993, présente une collection permanente de 80 pièces de personnages célèbres de l’histoire du Mexique, de la littérature, du cinéma et du monde artistique, parmi lesquels Ramón Ayala, Pedro Infante, Lola Beltrán, Luis Miguel, Michael Jackson, Cantinflas, Hernán Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, Venustiano Carranza, Porfirio Díaz et Emiliano Zapata. Équivalent mexicain du Musée Grévin, il dispose de quatre salles d’exposition thématiques : le Mexique préhispanique, la période missionnaire de la Basse-Californie et l’histoire de Tijuana, les légendes et les histoires, et les héros du Mexique.

Pour son identité visuelle, le musée mêle une typographie Art Nouveau et un profil d’inspiration préhispanique :

Museo de Cera de Tijuana

Museo de la caricatura

Créé en mars 1987 à México, le musée de la caricature entend valoriser les caricaturistes mexicains au sein d’une exposition permanente intitulée : La caricatura en la historia, historia de la caricatura, qui est elle-même divisée en quatre périodes historiques : La caricatura en el México independiente, 1826-1876 ; La sátira en el porfiriato, 1876-1911 ; La caricatura de la Revolución, el caudillismo y el maximato, 1911-1934, et La crítica humorística por sexenios, 1934-2002.

Museo de la caricatura
Sociedad Mexicana de Caricaturistas

Régi par la société mexicaine des caricatures (SMC), qui gère les droits de ses membres, son logo reprend celui de la société, agrémenté d’une figure souriante inspirée des céramiques provenant du site de Las Remojadas3, en particulier de celle de El Zapotal, conservée au Museo de Antropología de Xalapa.

El Zapotal
Carita Sonriente. Clásico Tardío. El Zapotal, Veracruz. Cerámica. 32 x 17 cm. Museo de Antropología de Xalapa.

El Ombligo de la luna

EODLL4 se définit comme une marque pour les voyageurs qui se consacre à la diffusion et à la promotion de la culture, de l’histoire et des traditions mexicaines en éditant des ouvrages et un magazine.

El Ombligo de la luna

Son logo s’inspire du glyphe de tochtli, le lapin en nahuatl, un signe de jour du Tonalpohualli.

PNTV

Servicios Financieros Integrados (SERFIN)

Le logo de la banque SERFIN fut dessiné par Walter Landor (Walter Landor Associates) en 1971. Il représente l’aigle du mythe mexica entourant de ses ailes un rayon de soleil issu de la partie centrale de la pierre de soleil. Walter Landor décrivait son logo de la sorte : « l’aigle fier est originaire du Mexique, un pays qui a atteint la paix, la stabilité, l’indépendance et le progrès. L’oiseau projette un sentiment de protection et de vigilance sur les intérêts de sa clientèle, enveloppant de ses ailes protectrices le dessin aztèque, qui représente le peuple mexicain » (el águila orgullosa es nativa de México, un país que ha logrado paz, estabilidad, independencia y progreso. El ave proyecta un sentir de protección y vigilancia sobre los intereses de su clientela, envolviendo con sus alas protectoras al diseño Azteca, que representa al pueblo mexicano).

SERFIN

Sociedad Mexicana para el Estudio de las Religiones (SMER)

Le logo de la Société mexicaine pour l’étude des religions s’inspire directement des glyphes mexica puisqu’il reprend un couteau de silex à visage (Tecpatl), soit un signe du jour dans le Tonalpohualli — compte des jours —, inscrit à l’intérieur de Meztli — la déesse de la lune. Comme cette dernière fut créée pour éclairer la nuit de sa lumière argentée et rayonnante, le glyphe darde des rayons.

SMER

Le symbole de la déesse se retrouve dans le Codex Borgia avec ses différentes représentations, c’est-à-dire avec le lapin (tochtli) ou celle qui a servi de modèle pour le logo, avec l’eau qui remplit la lune — puisque Metzli contrôle l’eau et commande les tempêtes et inondations — :

Selon certaines interprétations, le mot Mexique combinerait trois mots nahuatl : metztli (lune) ; xictli (nombril ou centre) ; -co (le suffixe locatif pour le lieu), ce qui donne littéralement et métaphoriquement : « dans le nombril de la lune », ou en d’autres termes « au centre du lac de la lune ».

El Sol de Toluca

Publié par l’Organización Editorial Mexicana, le périodique de l’État de México El Sol de Toluca (Voir url : <https://www.elsoldetoluca.com.mx/>) a choisi pour logo le motif central de la fameuse Pierre du Soleil.

El Sol de Toluca
El Sol de Toluca

Tecnológico Nacional de México

Œuvre de Karina Salazar Galindo, le logo de l’Institut technologique de México, le Tecnológico Nacional de México, place au centre d’une roue dentée le profil d’un guerrier-aigle.

Tecnológico Nacional de México

Le Museo del Templo mayor de Mexico conserve une sculpture en argile représentant un aigle guerrier d’1,70 m de haut.

Tlacuilo ediciones

Les éditions Tlacuilo emploient comme logotype un dessin modernisé du glyphe du scribe issu du Codex Mendoza :

Universidad autónoma de la ciudad de México

L’université autonomie de la ville de Mexico multiplie les références au Mexique ancien dans son logo : glyphe de la parole, glyphe calli/maison, eau précieuse, axolotl, aigles, serpent :

UACM

Universidad Azteca

L’université Azteca emploie l’habituel guerrier aigle (cuāuhpilli) dans son logo, soit, avec les guerriers jaguar, l’une des troupes d’élite de l’armée mexica.

Universidad Azteca
Universidad Azteca

Il se décline aussi pour l’École d’infirmières et de nutrition Jalisco, l’Escuela de Enfermería y Nutrición Jalisco de la même université.

Escuela de Enfermería y Nutrición Jalisco

Universidad del Caribe

Le logo de l’université de la caraïbe reprend un motif issu de la manta de agua y araña présent dans le Codex Magliabechiano :

Universidad del Caribe

Universidad de la esencia de Mexico (UNEMEX)

L’université de l’essence mexicaine, tout un programme, s’est dotée d’un logo avec un serpent à plumes de Teotihuacan.

UNEMEX
Frankmx, CC BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, via Wikimedia Commons

Universidad Intercultural

Le logo de l’Universidad Intercultural de l’État de Mexico, donne à voir le soleil, la lune et deux têtes de jaguar ou de serpent à plumes, comme celles que l’on retrouve au pied des marches de la pyramide de Kukulcán à Chichen Itza ou au Templo Mayor.

Universidad Intercultural

Universidad Intercultural del estado de Tabasco

Le logo de l’université interculturelle de l’État de Tabasco représente l’échange entre les deux cultures olmèque et maya avec, comme figure centrale, une tête colossale olmèque, culture prédominante de l’État de Tabasco. De cette figure émerge le profil de Pakal. La dalle verte qui souligne l’ensemble évoque la base d’une pyramide et met en valeur le nom de l’université.

Universidad Intercultural

Sur son site internet, l’université fournit l’explication de son logo5 :

Universidad Intercultural
  1. Figure olmèque : représente l’héritage fondamental de la civilisation olmèque, souvent qualifiée de « culture mère » du Mexique.
  2. Figure maya : figure représentative de la culture maya.
  3. Symbole de la langue : représente le dialogue et l’échange d’idées entre deux ou plusieurs personnes.
  4. Livre : représente la sagesse et la connaissance.
  5. Nom de l’institution : nom officiel de l’université.

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)

Le logo de l’université nationale autonome de Mexico reprend le motif de l’aigle sur un figuier de Barbarie (nopal) mais avec le profil des deux volcans qui dominent la vallée de Mexico, le Popocatepetl et l’Iztaccíhuatl.

UNAM

Notes

  1. Voir : Jacquot, Olivier, « La vectorisation de l’iconographie précolombienne », Amoxcalli, 26 mars 2020. Disponible sur Internet, url : <https://amoxcalli.hypotheses.org/28612>. []
  2. Voir url : <https://museodeceratijuana.com/>. []
  3. Voir : Nuñez, Adriana ; Barzuna, Mayid, « La sonrisa en la cerámica prehispánica », Odontología Vital, 2017, n° 27, p. 7-14. Disponible sur Internet, url : <https://www.scielo.sa.cr/pdf/odov/n27/1659-0775-odov-27-7.pdf> et Ladrón de Guevara, Sara, Sonrisas de piedra y barro: Iconografías prehispánicas de la Costa del Golfo de México, Xalapa, Veracruz, México : Universidad Veracruzana, Dirección Editorial, 2020, 1 vol. (262 p.) : ill. en noir et en coul., cartes ; 23 cm. Disponible sur Internet, url : <http://libros.uv.mx/index.php/UV/catalog/book/BI361>. []
  4. Voir url : <http://elombligodelaluna.mx/>. []
  5. Voir url : <https://uiet.edu.mx/cLogotipo.php>. []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Olivier Jacquot (10 janvier 2026). Quelques logos mexicains évoquant le passé précolombien. Amoxcalli. Consulté le 16 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15hbn


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1 réponse

  1. 02/02/2026

    […] Découvrir le billet d’Olivier Jacquot […]

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