Parution : Indios imaginarios e indios reales en los relatos de la conquista de México

Indios imaginarios e indios reales en los relatos de la conquista de México

Créateur

  • Rozat Dupeyron, Guy

Résumé de l’édigteur

En este libro que en 1992 se hizo acreedor al Premio Clavijero INAH-Conaculta, Guy Rozat Dupeyron aborda con estilo polémico un tema de suyo controversial: el de los relatos sobre la conquista de México y la construcción simbólica subyacente, que nos lleva a preguntas como; ¿quiénes son realmente los “informantes”, en particular en e1 caso de los textos recogidos por Sahagún?, ¿a quiénes se dirigían tales relatos?, ¿qué pretendían explicar (o justificar)?
Con el análisis de los relatos sobre la destrucción de Jerusalén, Roma y Tenochtitlan, el autor revela la presencia de un discurso legitimador de la violencia occidental que no sólo ha subsistido a las necesidades de la legitimación teológica del siglo XVI, sino que además persiste en el discurso histórico contemporáneo sin que sea advertido con facilidad, incluso por autores que se plantean el problema de estos relatos desde la perspectiva indígena.

Guy Rozat Dupeyron es doctor en Sociología por la Universidad de París X (Nanterre). Desde 1976 es investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia. De 1976 a 1988 fue profesor de la Escuela Nacional de Antropología
e Historia, donde impartió numerosos cursos en las diferentes licenciaturas y donde creó la licenciatura en Historia.

Ha publicado múltiples artículos en revistas especializadas. Otro de sus títulos es América, imperio del demonio (UIA. 1996), acerca de la crónica de Andrés Pérez de Ribas, evangelizador de los yaquis. En 2001 la misma UIA y Conaculta
publicaron su libro Los orígenes de la nación. Historia indígena y cultura nacional. Desde 1989 vive en Xalapa. Ver, donde está adscrito al Centro INAH-Veracruz y donde colabora como maestro en la Facultad de Historia de la Universidad Veracruzana.

Sommaire

  • Introducción o premisas para un lejano viaje (pág. 7-24)
    • Encuentros americanos e historias
    • ¿Fuentes americanas?
    • Ciencia y verdad de la historiografía americana
    • Neocolonialismo o liberación
    • Indios en la historia
    • Indios, indígenas, indigenistas
    • Objeto del presente libro
    • Antropologías: de la teología a una ciencia del hombre
  • Primera vuelta : Los signos y los presagios: escatología e historia (pág. 25-51)
    • Presencia del signo
    • Función del signo
    • Primeras conclusiones
    • ¿Signos?, ¿cuáles signos?
    • Los signos, ¿cuáles son?
    • El intertexto occidental y el eurocentrismo
  • Segunda vuelta : Signos, presagios y profecías (pág. 52-76)
    • Religión y manipulación
    • Religión, prodigio y manipulación
    • El Haruspicium responso de Cicerón
    • Sagrado y profano. El terror sagrado
    • Un ejemplo de manipulación mediante el discurso histórico
    • Manipulación y falsificación: el caso Micias
    • Una doble actitud de comprensión del mundo
    • El carnero de Pericles
  • Tercera vuelta : Signos y manifestaciones naturales (pág. 77-99)
    • Relámpagos
    • Rayos y truenos
    • Rayo, prodigio y espanto
    • Alcance profético del rayo
    • La inteligibilidad de los cometas
    • Fenómenos atmosféricos
    • Las aguas terrestres
    • Los nacimientos monstruosos
    • Ruidos, voces y mensajes auditivos
    • La amenaza sobre la polis
    • Conclusiones
  • Cuarta vuelta : Búsqueda de un esquema de inteligibilidad (pág. 100- 113)
    • Roma
    • Jerusalén
    • Roma y el prodigio
    • Signos de presencia
  • Quinta vuelta : La caída de Jerusalén como modelo escatológico: ruptura y nueva alianza (pág. 114-129)
    • Lectura y lecturas de los textos sagrados
    • Una antigua tradición
    • La cuádruple lectura cristiana
    • La historia, base de la moral social
    • De la anagogía
  • Sexta vuelta : ¡Jerusalén! ¡Jerusalén (pág. 130-156)
    • Tenochtitlán, otra Jerusalén
    • Desolación de Tenochtitlán/Jerusalén
    • Una nueva etapa de la revelación divina en “Las Indias
    • La destrucción de Jerusalén; modelo histórico y simbólico
    • Los presagios de la destrucción y superación de Jerusalén
    • Renán: una lectura histórica de esos presagios
    • Los presagios: correspondencias y similitudes
    • Jerusalén y la historia del mundo
  • Séptima vuelta : Motecuhzoma profeta (pág. 157-215)
    • Esbozo para un retrato alegórico de Motecuhzoma
    • El cumplimiento de las profecías
    • El retorno de Nuestro Señor
    • ¡Los regalos de Quetzalcóatl
    • Aceleración y asunción mítica: la destrucción
    • La resistencia del demonio o la segunda embajada
    • La marcha sobre Tenochtitlán
    • La marcha triunfal
    • La destrucción de Cholula
    • Las últimas tentativas
    • La conversión de Ixtlilxóchitl: el comienzo de la ley evangélica
    • El encuentro Motecuhzoma-Cortés
    • ¡Y la guerra fue establecida!
  • Octava vuelta : Lo caballos y los perros de Cortés (pág. 216-252)
    • Caballos reales
    • Caballos míticos
    • El caballo en el Antiguo Testamento
    • El caballo contra Israel
    • Los caballos de fuego
    • Conc1usiones
    • Perros reales y perros míticos
    • Perros imaginarios
    • El perro en la Biblia
  • A manera de conclusión (253-256)
  • Epílogo (pág. 257-261)

Informations pratiques

  • Éditeur : Xalapa, Ver. : México Universidad Veracruzana
  • Date de parution : 2002
  • Description matérielle : 1 vol. (337 p.) ; 22 cm.
  • Collection : (Biblioteca)
  • Notes bibliographiques
  • ISBN 968-834-594-4 (br.)

Localisations

  1. Édition de 1993 : PARIS-BnF : 2000-337997 []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Olivier Jacquot (13 juillet 2023). Parution : Indios imaginarios e indios reales en los relatos de la conquista de México. Amoxcalli. Consulté le 19 juillet 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b3zv


Olivier Jacquot

Chargé de collections : manuscrits des fonds américains, Service des manuscrits ORientaux (SOR), département des Manuscrits (MSS), Bibliothèque nationale de France (BnF)

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